月度归档： 2023 年 6 月

（一）

癸卯兔年五月初六，我儿好汉，二周岁阳历生辰日。今年的生辰纪念日，阳历于端午佳节之后一天，阴历则碰着“7.1”党的生日一起，两个日子举国欢腾，绕着你身子周边的福气也必然愈加的浓烈，你是有大福的人。

有大福之人，要有大爱；有大爱之人，就要有大仁。

这个要求是很高的，自古以来能以“仁者”称呼的人少之又少，但不影响向之努力，纵然用尽一生之精力，要与“仁”为伴，向“仁”靠近。

你诞生之前，我曾给你择了一个大名，叫做“崇仁”。崇，一作高大、高耸解释；二作敬重，崇尚解释。所“崇”的，就是后边的“仁”。

后来败给了讲迷信、讲风水的江湖闲人，你便是现在的名字。

不过名字于人，仅是一个代号称谓，它不做命定之理而用，莫用在意其表面之浮华。

内心要追求的，才是更加重要的。

（二）

有人说新生命的生日，却是母亲的受难日，便不过生日。

事实本是如此，但我认为生日还是要纪念，懂得上述道理，就明白生日不光对于新生命有重要意义，对母亲也是一样。

现在的你还小，有太多不懂不明的事，日后能否明了也不见得，但在今天这个日子，有些话还是要写一写。

首先，你要爱你的母亲。你并不知道你能来到这个世界有多么的困难。你也不明白你的母亲经历过哪些痛楚。即便是现在回忆起来，那段犹如在深谷里失去光亮，寻不得出路的经历依旧折磨人的身心。

待你再大一些，大概会有人告诉你，也可能不告诉你。这无关紧要，要紧的是，你要爱你的母亲，她为了你，很不容易，虽然全天下母亲都是伟大的，也都是不容易的，但仅于你而言，她更加的不容易些。

其次，你要爱所有人的母亲。这个爱和“首先”里的爱性质略有不同，这是要有“博爱”之情，也是“仁”的一部分，这个“爱”也十分的必要。

爱不能是自私的，或者说自私的不是爱。你能体恤自己的母亲的伟大和不易，那你就应该能体恤其他人的母亲同样伟大和不易。当你长大，你会有朋友、你会有伙伴、你会有爱人，你的母亲确实是伟大的，这个不应有一丝疑问，但莫要觉得世间只自己的母亲是伟大的，你的朋友、你的伙伴、你的爱人的母亲，也一样伟大。

谁不是母亲的爱子？谁又不是爱子的母亲？

贩夫走卒、引车卖浆者辛劳一天，从怀里取出那块被挤压的有些变形的廉价糕点，所包含的爱，一点不比衣着鲜丽、富甲一方的人在装饰奢华的包厢里摆放着定制的八层高档蛋糕的爱少。

切莫将爱狭隘，作为男人尤甚。

（三）

生日祝福，该是顺意的话和美好的祝愿，但好汉，我有必要告诉你，所谓的一帆风顺，是很不现实的。

罗翔在2023年中国政法大学毕业典礼时候说：

智者说：人这一生至少有三件事是无法避免的：一个是苦难，一个是邪恶，还有一个是人生的终点。

所以，愿我们每时每刻都在当下储存足够多美好的记忆，去对抗人生不期而至的苦楚；也愿我们在记忆中能够储存足够多的美善，能够与邪恶相对抗而不和它同流合污；更愿我们能够在记忆中有更多的美好，能让我们平静从容的走向人生的终点。

人们说童年无忧，是最最快乐的时候。但我知道，那是成年人不懂你们的烦恼和困苦。你们心爱的玩具找不到的那种痛苦，不亚于成人被开除丢了谋生的营生。

苦难并不相通，但任何一种的苦难带来的那种内心中的挣扎，一样需要一颗强大内心去面对。

苦难不会因为你不懂事而远离你，也不会因为的拥有权势就与你隔绝，世间不幸之事十之八九，或早或晚，都要面对的。

在这个时段，你不需要明白上面的那些话，待你更大些，也不需要完全懂得其深刻含义，但你要做的是阅读，是记住，就像被老师强迫着死记硬背的那些古诗词一样，终有一日，你会感受到这些文字的力量，你能从这些文字中得到启示。

好汉，认清现实并非会随波逐流，认清现实也不代表要消极对待。

不容，然后见君子。人生向来是条坎坷路，不需要害怕，人们要做的，就是坚强并且微笑着走下去。

（四）

礼物当然是要准备的，今年的礼物还牵扯着过去一段故事。

当年我在西安读书时候，你的爷爷奶奶为了锻炼为父的“理财能力”，将生活费在学期初就都转给了我。

手握巨款的老爸按捺不住自己内心的狂躁，一直穿安踏、361打球的我，做噩梦都想拥有一双air jordan的球鞋。

这突如其来的“财务自由”让这个梦想变得触手可得。我跑遍了西安各大专营店、工厂店、折扣店，彼时air jordan球鞋还没到加价购买火热期，但正代球鞋一千三四的价格还是劝退了我几次。几经辗转，终于在小寨的一个地下商场折扣店里，我找到一双纯白色的air jordan 2代球鞋。

这双鞋相对于其他几代存在感略低，但乔丹正是穿着air Jordan 2 代上演了拉里-伯德86口述版“别打了，快出来看上帝”传奇事件。让我又增加了些拿下它的笃定。

可因为是架子上的样品，鞋子被人摸得污渍较深，尽管有传奇故事加成，也很诚意的给出了6折的价格，但用能买一双当季正红的签名鞋的钱拿一双二手鞋，内心还是犹豫了很久。

最后，还是输给了虚荣心，没选那双被盘的近乎包了浆的air jordan 2代，一双白鞋穿着有两种色，看起来实在滑稽。

如今，你二周生日，送你一双air jordan 2 代球鞋，也沾你光，送我了一双，不知是你该谢谢我呢，还是我该谢谢你呢？

（一）

百年之前，作家中医术水平最高、大夫里文章写的最棒的鲁迅，在《新青年》上发了一篇《我们现在怎样做父亲》，在新文化运动时兴之际，极力抨击封建残留糟粕之“父权”对子女的毒害，将三纲之中的“父为子纲”解剖了透彻，告诫当时自以为身居高位的“父权”之人，莫要觉的自己地位不可撼动，父母给予儿女之生命并非恩情，盼望着对待子女“完全应该是义务的，利他的、牺牲的”觉醒父母的到来。

现如今之状况，似乎实现了这个期盼。

现在的父母，以及长辈，哪个还觉得将子女带来世界是给子女最大的恩惠？以眼下之“爷爷有了孙子就变孙子，老子有了儿子就变儿子”状况，怕是子女之到来，是对父母、爷奶最大的恩惠。

我们凡事向来是拿不准个度的，非左即右。

百年之前，父权之神圣不能侵犯，若有不忠不孝之事儿，十里八村别家教育子女之时，必然要引得这个故事，加一句“龟孙你敢学这等忤逆之事，打断你狗腿”；

百年之后，又看到父权不仅跌落神坛，甚至是掉入了谷底，有笑话为证：

一日，邻居问孩子，令尊家中地位何如？子答道，行五。邻居不解，你家有妈妈，有哥哥，有你，共四人，怎么行五？子回答，还有一狗。

如此说绝非是要回去那个“人吃人”的封建时代，哪有开历史倒车回到旧时代之理？只是现如今到了另一极端之怪现象，愈发的频繁且可笑。

（二）

一个阶段总听到舆论说对孩子要平等，要尊重，不能高高在上。理是对的，平等、尊重，是认识和态度上的，尤其对父母而言，需从内心深处去解剖自己，将这种意识放到自己的理论体系中。

但实操过程里，多是偏了方向。为了对孩子所谓的尊重和平等，一家三口极度讲民主，让三五岁的小儿也参与到家庭决策中。

便看多了父母准备再育，得经得鼻涕过嘴的三岁老大同意；投资创业，要征求家里珠心算得过奖的儿女。

另一个阶段又听得舆论，孩子要鼓励教育，万不能打压受挫，丢掉了自信，进而自卑，进而灰暗，甚至抑郁。

所以，但凡做得好，表现好，不要吝啬自己的溢美之词，要让产生一种积极正能量，正向激励一直向前；若做得不好，万不能批评，还是要诚挚的告诉孩子，“谁都有失败，爱因斯坦不也失败千次万次，何况是你？”

积极引导是必然，也极其必要，让孩子内心阳光，向上，性格开朗，是其成人之后，能够真正快乐的内心基础。

只是这等事有一个大弊病，虽然每一双父母都认为自己儿女是人中龙凤，就连长相，也要比其他家的好看千百倍。但天才和神童就那么些，大部分家庭里的孩子，是平均线的水平。完全的正向激励会让孩子产生一个误判，他是优秀的，优秀到了极致。

当他有一天突然发现自己不是父母嘴里和自认为的那么优秀， 能否坦然接收？

没有温饱之愁，物质精神生活还算丰富的校园生，怎么突然间心理出状况的就如此之多呢？

我倒不是下了定论，说这些心理问题必然是由无法接受自己是平凡的这事引起，但大概也是一个很大的因素吧。

至于与之相反的“棍棒教育”、“狼性教育”或者“打压教育”就更不值得一说。

（三）

那该如何？

鲁迅的文中总结了几个“正确当爹”要点，放到现在，大体是适用的。

一则是理解。理解有一些上文所说“平等尊重”之意，但还不全部等同。儿童自有儿童的世界，父母要理解和认识到，他们的世界和成人的世界是不一样的，成人所用的标尺，在他们世界中不一定准确。所以一些事项，要“以孩为本”，以他们的认识，去对待他们的世界。莫不要总以自己的度量衡，衡量儿童的世界里的长短。更甚至，该吃亏该碰头，要让其吃亏要让其碰头，这是理解；

二则是指导。指导好理解，但不好做。如上所述，莫要拿父母几十年总结出经验和教训去指导儿女。一来父母得出的经验不见得绝对正确，二来即便正确，适不适合当下情形还得疑问。那如何指导？当然充分利用我们先进的理念和法宝：具体问题具体分析和实事求是。

以今时今日之情形，去做今时今日之决定，切莫以往时往日之经验，去做今时今日之决定。

指导中还有一个态度问题，要做协商者，莫做命令者。这点，现在的人都是能做到的。

三则是解放。解放值得多聊几句。

不管现实中人是否承认，即便不认，但也有事实。

如今有部分人，将儿女当做只能个人拥有之“人物”，其他人莫不能来抢。儿女成年之后，寻得伴侣走向人生下一步，但好像与人结婚之后，就是让恶贼偷了自己的宝从此消失了一般。妈宝男女、爹宝男女如是。

所以作乱的，折腾的，互相争夺的，也不少见了。

其实这个问题不应成为一个问题，因为往往要独占儿女，或者独占儿女之感情的人，他是万万不会被上一辈人独占。也就是说，妈宝儿女、爹宝儿女的父母自己，是不接受自己的爹妈宝自己的，反而，越是妈宝、爹宝的父母，越是强势的不容他人左右自己。

这是典型的“己所不欲，还施于人”的做法。

鲁迅说的解放，也大概是这个意思，只是当下和彼时的情形不一样，彼时解放，是因为父权作怪，当下解放，是因为歪曲的感情作祟。

不过解放是同一个解放，就是要儿女独立，自主，解放其为一个个体。

此处增加一个内容：针对上面所论“正面鼓励教育”存在一个弊端那一块。此弊端我有一个妙法去解决：

就是无论男女，让孩子去喜欢上一项体育运动。自古文无第一武无第二，体育运动锻炼身体之余，还有一个特别好的点是，能让孩子在积极的状态下去体验“失败”，对抗“失败”，最终接受“失败”，这样接受的“失败”，并不会打击他的自信心，反而能让其内心越来越强大。

（四）

说这几个方法大体适用，是个人觉得还要增加一条，且这条应凌驾于上述三点之上。不管是理解、指导还是解放，都要有个“规矩”。

加一个规矩，不就又回到任由“父权”、“母权”约束了儿女成长发展了么？

其实不然，这个规矩，是指的要“去两极端，向中间发展”。这个规矩，是要规避掉“极端自由发展主义”，也要规避掉“无自我的消极发展主义”。

好在这个规矩并非具有唯一性，各家有各家的情形，个人也有个人的情况，有的需要侧重下“自由发展”，有的则需要约束下“发展势头”，还是那句话，因时因地因人，要有不同的对待。

（五）

原本题目写的是“做怎样的父母”。但最终还是写了“做怎样的父亲”，原因有二：

一是为了能在父亲节来临之际，蹭一把鲁迅《我们现在怎样做父亲》热度，毕竟文里呼应和引用的比较多。

二是，大言不惭的谈“如何为父”已经没有什么底气，又哪有嘴脸指点江山的谈“如何为母”？

不过，我好像似乎也没什么资格谈“如何为父”罢？

祝我父亲和所以人的父亲，父亲节快乐。

我曾犹豫要不要写写我儿子好汉的事儿，原因有二。

一是那会还在个人社交 软件的平台写文，有太多事不能写尽兴，而我又是那种不愿有所保留和轻易妥协的人，索性就没动笔；

二是真当我看到我儿子诞生下来咿呀哭喊的时候，我突然想起《明朝那些事儿》结尾说的那句话：

成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生.

当年明月

也就是我写下的任何文字，都可能在不知不觉中按照我的意图，去安排他的人生，所以考虑多次，还是决定要让他以自己的方式去度过自己的一生，我不能去影响他，哪怕是一丁点我都不愿意，所以作罢。

后来发生了很多事，我的想法也发生了些改变，我觉得我需要用文字记录下一些事情，人始终是抵挡不住时间的侵蚀的，我害怕时间久了，我忘却掉了，能承载这些的文字就显得很有必要了，这也是在《我得找个家》中说重新开博写字的原因。

我依旧会坚持，我期望好汉能按照自己的方式，度过自己人生的原则，尽量不去安排和设计什么，不掺杂我的意志到他身上。

我就是单纯的讲述和记录，讲述故事，记录过去。

从哪开始记录，困扰了我很久。我不想流水账似得将这些事一一成列，我始终认为无论生活甜美还是苦涩，生活都是丰富的，所以，要有趣。

直到有一天，手机屏保突然弹出那张好汉站在床头，穿着黑色的卫衣，双手撩起衣角一脸坏笑的看着镜头。我意识到，为什么要那么多约束？为什么要成体系的？他的故事和我的感受，都是一个个的美好瞬间组成，我就记录下这些瞬间就好。

去年写的一篇文字里，我说过好汉于我，是极特殊的存在，在他到来这个世界后发生了这么多事，他对我的意义就更特别了。我回想起来的我和他的每一个瞬间，随便的一个，都能让我在混沌的生活中点燃快乐。

儿女不需要报答父母什么，因为在他们成长过程中，父母已经体验到了世间最大的快乐和最大的幸福。

即便是很久没见到好汉的我，只要回忆起过去的点滴，我都能开心很久，

好汉的到来，是发生在我身上最幸福的事。

所以，谢谢，我的好汉。